{"id":419,"date":"2018-12-07T17:49:37","date_gmt":"2018-12-07T19:49:37","guid":{"rendered":"http:\/\/premioledamariamartins.com\/?post_type=portfolio&#038;p=419"},"modified":"2021-05-20T13:43:30","modified_gmt":"2021-05-20T16:43:30","slug":"africas","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/portfolio\/africas\/","title":{"rendered":"Brasil D\u2019Afrikas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nome do Grupo, Companhia ou Artista:\u00a0<\/strong>Cia Bataka \/ Cia Evandro Passos<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sinopse:\u00a0<\/strong>Tendo como express\u00e3o as manifesta\u00e7\u00f5es afrobrasileiras, o espet\u00e1culo Brasil D\u2019Afrikas (1989), transitou pelo espa\u00e7o-tempo cotidiano ritualizado e pelo espa\u00e7o-tempo m\u00edtico habitado por deuses, cantos e dan\u00e7as. Como em um sonho m\u00edtico, o tempo era tecido por sequ\u00eancias gestuais, vozes e movimentos corporais, que promoviam, de maneira flu\u00edda, di\u00e1logos entre o tempo de origem e o tempo existencial.<br \/>\nIsoladas as refer\u00eancias dos rituais da Congada, das Marujadas, do Candombl\u00e9, movimentos, cantos, gestos e atitudes, os quais podiam ser chamados de signo-movimento, tornaram-se independentes dos seus contextos. Ao transpor esses signos e movimentos para a cena coreogr\u00e1fica e musical, atribuir-lhes uma nova depend\u00eancia dentro de frases gestuais recriadas para o contexto do espet\u00e1culo Brasil D\u2019Afrikas. Destaquei nele a inter-rela\u00e7\u00e3o de linguagens no interior das manifesta\u00e7\u00f5es afro. (Fonte: disserta\u00e7\u00e3o de mestrado de Evandro dos Passos Xavier)<br \/>\nFicha t\u00e9cnica: Cia Bataka\n<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Estilo:\u00a0<\/strong>Longa Dura\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nome do Grupo, Companhia ou Artista:\u00a0Cia Bataka \/ Cia Evandro Passos Sinopse:\u00a0Tendo como express\u00e3o as manifesta\u00e7\u00f5es afrobrasileiras, o espet\u00e1culo Brasil D\u2019Afrikas (1989), transitou pelo espa\u00e7o-tempo cotidiano ritualizado e pelo espa\u00e7o-tempo m\u00edtico habitado por deuses, cantos e dan\u00e7as. Como em um sonho m\u00edtico, o tempo era tecido por sequ\u00eancias gestuais, vozes e movimentos corporais, que promoviam, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1447,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","portfolio_cat":[38],"portfolio_skill":[],"class_list":["post-419","portfolio","type-portfolio","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_cat-38"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=419"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1452,"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/419\/revisions\/1452"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_cat?post=419"},{"taxonomy":"portfolio_skill","embeddable":true,"href":"https:\/\/premioledamariamartins.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skill?post=419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}